دراسه حديثه : التعدد في الزواج يمنع خرف الشيخوخه

[عبدالعزيز]

daily mail:- أكتشف
باحثون إن المعددين أقل عرضة من غيرهم للإصابة بالخرف مع التقدم في العمر

وذكرت صحيفة «الديلي ميل» أن دراسة وضعتها الباحثة ميا كيفيبولتو ورفاقها من معهد «كارولينسكا» في استوكهولم بالسويد، أظهرت أن من لدية زوجة واحده تزداد فرص إصابتهم بالخرف ثلاث مرات أكثر من غيرهم من المتزوجين باثنتان .

وأجرت كيفيبولتو في البداية مقابلات شخصية مع 2000 شخص في الخمسين من العمر، اطلعت خلالها على حالتهم الاجتماعية والعقلية ثم التقت بهم مجدداً بعد مضي 21 سنة على ذلك.

وتبين لكيفيبولتو وفريق البحث أن الأشخاص الغير معددين الذين يعيشون يزداد خطر إصابتهم بالخرف مقارنة بنظرائهم المعددين

[ندى]

عزوز طبق هالدراسة انت بالاول ,,

>> دراااسة خايبة من عنوانها اصلا :)

[عبدالعزيز]

هذا خبر ولقيته أنا مالي شغل ياندى وأهم ماعلى الإنسان صحته :)

[غربة افكار]

اصلا ماجربو التعدد هالاجانب والا عكسو الدراسه وقالو هو اللي يجيب الخرف

[عبدالعزيز]

الا جربوا الدراسه طبقت على 2000 شخص وطلعوا بهالنتيجه

[الحلا والغلا]

اقول اها بس يعلهم يخرفون ولا يعدد قال التعداد صحي قسم انك رفعت ضغطي اصلن اذا عدد بينجن فخله يخرف احسن له
وانت ان شاء الله تاخذ وحدة بس تعيش معها بسعاده وهناء الي الابد واذا تفكر تعدد خرف احسن

[غربة افكار]

اخوي عبدالعزيز مع احترامي الشديد لك ولمشاركتك بس ماني مصدقه ان الاجانب يعددون انا اقولك شكل هذي الدراسه معموله على 2000خليجي

[نديم المحبة]

عزوز

يعطيك العافيـة يالغالي
وانا اؤيد هالاجـانب ودراساتهم
خلها تجي الاول بالاول ههههههه
بس دراسـة عجبتنـي ههههه
ربي يسعدك

[عبدالعزيز]

اقول اها بس يعلهم يخرفون ولا يعدد قال التعداد صحي قسم انك رفعت ضغطي اصلن اذا عدد بينجن فخله يخرف احسن له
وانت ان شاء الله تاخذ وحدة بس تعيش معها بسعاده وهناء الي الابد واذا تفكر تعدد خرف احسن


بلعكس هاذي دراسة غرب مع انهم مايؤمنون بالتعدد ألا أنها لديهم النتائج التي تثبت ذلك

وأتمنى من بعض الأخوات ماتفكر بأنانية وتغلب الإيثار والمصلحه العامه على المصلحه الخاصه


وانا مالي علاقه بالموضوع من اساسه لا تدخلوني فيه هاذي دراسة اجانب :36_2_13:

[كادي روز]

انا اجريت دراسة من الواقع الملموس وكتشفت ان اكثر المخرفيييين المعددين من كثر المعاناة اللي يعانونها يرضي مين ولا مين ومشاكل بعدد شعرراسه..اتمنى اعتماد دراستي وكل واحد يحطها حلق في وذانه وللي شايف كلامي خطا يجرب وهو الحكم

[أنثى استثنائيه]

انا اجريت دراسة من الواقع الملموس وكتشفت ان اكثر المخرفيييين المعددين من كثر المعاناة اللي يعانونها يرضي مين ولا مين ومشاكل بعدد شعرراسه..اتمنى اعتماد دراستي وكل واحد يحطها حلق في وذانه وللي شايف كلامي خطا يجرب وهو الحكم




اختي كادي انا اؤيد دراستك ..
وكلامك صحيح ميه بالميه ..
ويوجد نماذج حيه من واقعنا تدل على صحة كلامك ..


وبالنسبه لدراسة الغرب اللي طرحتها لنا اخي عبدالعزيز ..
دراسه فاشله ومالها اساس من الصحه ..:sm285:

اخي عبدالعزيز ..ارجوك تحترم وجهات النظر ..
( اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية ) ..!!!:):sm116:

تحياتي لك ..

[عبدالعزيز]

عزوز

يعطيك العافيـة يالغالي
وانا اؤيد هالاجـانب ودراساتهم
خلها تجي الاول بالاول ههههههه
بس دراسـة عجبتنـي ههههه
ربي يسعدك


الله يعافيك أخوي أنا أتوقع بعد هالدراسه يكون لها صدى كبير
واي شئ في البدايه يواجه صعوبه ومع الوقت يقتنعون بالفكره تدريجيا
والصحه تاج على رؤوس الأصحاء

[كـاتمةالمشاعر]

أنا من واقع مجتمعنا لا حظت أكثر المعددين ما تستمر العلاقة وفي النهاية
تكون وحدة الضحية ونتيجتها إكتئاب وقلق ومشاكل أسرية وتتفكك بالأسر
وخاصة الأقارب وتشتت الأولاد فصراحة اللي يبي يعدد يكون قدها دينياً في
العدل وخلقياً في التعامل مع الزوجات ونفسياً وصحياَ أما إذا كان عكس ذك
فوحدة كفاية ويحمد ربه ع النعمة غيره ماحصلوا ولا حتى وحدة .

[عبدالعزيز]

انا اجريت دراسة من الواقع الملموس وكتشفت ان اكثر المخرفيييين المعددين من كثر المعاناة اللي يعانونها يرضي مين ولا مين ومشاكل بعدد شعرراسه..اتمنى اعتماد دراستي وكل واحد يحطها حلق في وذانه وللي شايف كلامي خطا يجرب وهو الحكم


الدراسه حسب المصلحه ......... لا تعليق !!

[عبدالعزيز]

اختي كادي انا اؤيد دراستك ..
وكلامك صحيح ميه بالميه ..
ويوجد نماذج حيه من واقعنا تدل على صحة كلامك ..


وبالنسبه لدراسة الغرب اللي طرحتها لنا اخي عبدالعزيز ..
دراسه فاشله ومالها اساس من الصحه ..:sm285:

اخي عبدالعزيز ..ارجوك تحترم وجهات النظر ..
( اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية ) ..!!!:):sm116:

تحياتي لك ..

احترم وجهات نظركم بكل تأكيد

لكن الأعتراف بالحق فضيله نقلل من شأن الدراسه بل بلعكس ربما يكون فيه الصالح العام :

[ليالي الانس]

صرحه اؤيد هالدراسه وبقوووووووووووه
ليش
بصرحه تجديد من الروتين القاتل اولا وتغير الوجيه ثانيا وكثره القرقره وجع راس ثالثا <<وهذا اشين مافي التعداد
ومن الواقعي ..خالي ماشاء الله تبارك الرحمن عود مكرروع لاكن قسم بالله انه اطلق من الشباب طبعا خالي تزوج الثانيه وكانت بنيه وهو شايب وتجدد وجاء شبابي درجه أولى من زود الشياكه يلبس بعز الصيف ثوب ابيض وكوت اسود هههههه
خذووووها منى عددو وفلو حجاجكم ماعليكم من الحريم
دخيلك عبد العزيز لايقرن البنات كلامي ثم يقطعني

تسلم اخوي
اسعدك الرحمن وزاد علما وعملا
تحيتي

[عبدالعزيز]

صرحه اؤيد هالدراسه وبقوووووووووووه
ليش
بصرحه تجديد من الروتين القاتل اولا وتغير الوجيه ثانيا وكثره القرقره وجع راس ثالثا <<وهذا اشين مافي التعداد
ومن الواقعي ..خالي ماشاء الله تبارك الرحمن عود مكرروع لاكن قسم بالله انه اطلق من الشباب طبعا خالي تزوج الثانيه وكانت بنيه وهو شايب وتجدد وجاء شبابي درجه أولى من زود الشياكه يلبس بعز الصيف ثوب ابيض وكوت اسود هههههه
خذووووها منى عددو وفلو حجاجكم ماعليكم من الحريم
دخيلك عبد العزيز لايقرن البنات كلامي ثم يقطعني

تسلم اخوي
اسعدك الرحمن وزاد علما وعملا
تحيتي


الله ينصر دينك ياشيخه وربي بردتي قلبي بردك الحلو :36_1_33:

[الماس]

الدراسة يا اخ عبد العزيز صحيحة 100% تعرف ليش لأن زوج الثنتين طافش من البيتين ومريح راسة اما زوج الوحدة مجبور يقابلها الله يعينة ويعينها

[ام هند]

لابارك الله فى هل الدارسه هذى بربسه وخراب البيوت هذا دمار شامل تسونامى
انا عندى دراسه انا الموحدين هم اقل اصابه بالصداع هه وش رئكم بالدراسه

[عبدالعزيز]

انا اجريت دراسة من الواقع الملموس وكتشفت ان اكثر المخرفيييين المعددين من كثر المعاناة اللي يعانونها يرضي مين ولا مين ومشاكل بعدد شعرراسه..اتمنى اعتماد دراستي وكل واحد يحطها حلق في وذانه وللي شايف كلامي خطا يجرب وهو الحكم

نبي دراسه مؤكده مو كلام بس حتى نقرر !!

[سكن قلبي]

اكثر ماكره النساء في التعدد هو الظلم والميل الكلي لواحده وترك الاخرى فلوا عدل في المعامله فصدقني انه راح تطبق
وقبل هذه الدراسه اعرض اقوى دليل..قال جل في علاه
فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ (3)
صدق الله العظيم


لماذا

يحفظ الرجال نصف الآية الكريمة فقط

وتحفظ النساء من الآية ( فإن خفتم أن لا تعدلو ) فقط




هل المجتمع المسلم اليوم


يتبع


شرع الله

على مراد الله الحق و رسوله الصدق


أم


أنّ كل منا يختار من الشرع


مايوافق ويناسب

نفسه وهواه

؟؟؟؟؟
اذا العـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدل أهم اسباب التعدد

[منتهى الذووق]

http://www.atyab.com/uploadscenter/uploads/b2979a051d.gif (http://forums.fatakat.com/thread1910234)

[لا تأسفن على الدنيا]

التعدد جاء به الشرع الحكيم قال الله تعالى : " مثنى وثلاث ورباع "
وهي سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم
ولا ينكره الا من انكر سنة النبي صلى الله عليه وسلم
هذا امر مسلم به ولا يختلف عليه اثنان يؤمنون بالله ورسوله
لكن الأهم ان يكون التعدد وفق ظوابط الشرع
فالرسول صلى الله عليه وسلم حين شرع التعدد حذر اشد الحذر من
الظلم والميل لأحدى الزوجات دون الاخرى
أيضا من حق الزوج ان يعدد إذا وجد من زوجته قصور في تعاملها
معه او ادارة بيته او لم تكن تنجب أو الخ من الأسباب التي توجب التعدد
فالقران لم يأمر بطلاق النساء حين يكرههن ازواجهن أو يجدن منهن نقص
فالنساء على ثلاثة مراتب :
امرأة تملأ القلب والعقل فتلكم كمثل خديجة رضي الله عنها لم يتزوج عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم
لأنها لم تترك مكانا في حياته عليه الصلاة والسلام لغيرها فهي حكيمة عاقلة محبة متفهمة مؤازرة حنونة عطوفة
وامرأة تملأ العقل لكن لا تملأ القلب فتلكم كأم سلمة رضي الله عنها كانت خير مستشار لرسول الله صلى الله عليه وسلم
وخير من يشاركه أموره العقلية
وامرأة تملأ القلب فقط فهي حنونه عاطفية محبة لزوجها فقط

أما من النساء من كانت كثيرة الكلام كثيرة الالحاح مقصرة في امور بيتها وزوجها كثيرة النوم مهملة لنفسها وبيتها
كثيرة الخروج واستقبال الجيران واتنغيص حياة الزوج فتلكم بلا شك خير للرجل ان يتزوج عليها فهي لا تصلح ان تكون
زوجة

واما ان كان هدف الزوج من الزواج التباهي والتفاخر ثم هو لا يعدل ولا يصلح نفسه حتى يجيد اصلاح غيره فذلكم
خيرا له ان يتزوج واحدة ويحمد الله في اليوم مئة مرة

وهذه بعض الاحكام في التعداد جمعتها لكم من موقع الاسلام سؤال وجواب عسى الله ان ينفع بها الجميع

أولاً : حُكم التعدد في الإسلام :
- النص الشرعي في إباحة التعدد :
قال الله تعالى في كتابه العزيز : ( وإن خفتم ألا تُقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ) النساء/3 .
فهذا نص في إباحة التعدد فقد أفادت الآية الكريمة إباحته ، فللرجل في شريعة الإسلام أن يتزوج واحدة أو اثنتين أو ثلاثاً أو أربعاً ، بأن يكون له في وقت واحد هذا العدد من الزوجات ، ولا يجوز له الزيادة على الأربع ، وبهذا قال المفسرون والفقهاء ، وأجمع عليه المسلمون ولا خلاف فيه .
وليُعلم بأن التعدد له شروط :
أولاً : العدل
لقوله تعالى : ( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ) النساء/3 ، أفادت هذه الآية الكريمة أن العدل شرط لإباحة التعدد ، فإذا خاف الرجل من عدم العدل بين زوجاته إذا تزوج أكثر من واحدة ، كان محظوراً عليه الزواج بأكثر من واحدة . والمقصود بالعدل المطلوب من الرجل لإباحة التعدد له ، هو التسوية بين زوجاته في النفقة والكسوة والمبيت ونحو ذلك من الأمور المادية مما يكون في مقدوره واستطاعته .
وأما العدل في المحبة فغير مكلف بها ، ولا مطالب بها لأنه لا يستطيعها ، وهذا هو معنى قوله تعالى : ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ) النساء/129
ثانياً : القدرة على الإنفاق على الزوجات :
والدليل على هذا الشرط قوله تعالى : ( وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله ) النور/33. فقد أمر الله في هذه الآية الكريمة من يقدر على النكاح ولا يجده بأي وجه تعذر أن يستعفف ، ومن وجوه تعذر النكاح : من لا يجد ما ينكح به من مهر ، ولا قدرة له على الإنفاق على زوجته ". المفصل في أحكام المرأة ج6 ص286
ثانياً : الحكمة من إباحة التعدد :
1- التعدد سبب لتكثير الأمة ، ومعلوم أنه لا تحصل الكثرة إلا بالزواج . وما يحصل من كثرة النسل من جراء تعدد الزوجات أكثر مما يحصل بزوجة واحدة .
ومعلوم لدى العقلاء أن زيادة عدد السكان سبب في تقوية الأمة ، وزيادة الأيدي العاملة فيها مما يسبب ارتفاع الاقتصاد – لو أحسن القادة تدبير أمور الدولة والانتفاع من مواردها كما ينبغي – ودع عنك أقاويل الذين يزعمون أن تكثير البشرية خطر على موارد الأرض وأنها لا تكفيهم فإن الله الحكيم الذي شرع التعدد قد تكفّل برزق العباد وجعل في الأرض ما يغنيهم وزيادة وما يحصل من النقص فهو من ظلم الإدارات والحكومات والأفراد وسوء التدبير ، وانظر إلى الصين مثلاً أكبر دولة في العالم من حيث تعداد السكان ، وتعتبر من أقوى دول العالم بل ويُحسب لها ألف حساب ، كما أنها من الدول الصناعية الكبرى . فمن ذا الذي يفكر بغزو الصين ويجرؤ على ذلك يا ترى ؟ ولماذا ؟
2- تبين من خلال الإحصائيات أن عدد النساء أكثر من الرجال ، فلو أن كل رجل تزوج امرأةً واحدة فهذا يعني أن من النساء من ستبقى بلا زوج ، مما يعود بالضرر عليها وعلى المجتمع :
أما الضرر الذي سيلحقها فهو أنها لن تجد لها زوجاً يقوم على مصالحها ، ويوفر لها المسكن والمعاش ، ويحصنها من الشهوات المحرمة ، وترزق منه بأولاد تقرُّ بهم عينها ، مما قد يؤدي بها إلى الانحراف والضياع إلا من رحم ربك .
وأما الضرر العائد على المجتمع فمعلوم أن هذه المرأة التي ستجلس بلا زوج ، قد تنحرف عن الجادة وتسلك طرق الغواية والرذيلة ، فتقع في مستنقع الزنا والدعارة - نسأل الله السلامة – مما يؤدي إلى انتشار الفاحشة فتظهر الأمراض الفتاكة من الإيدز وغيره من الأمراض المستعصية المعدية التي لا يوجد لها علاج ، وتتفكك الأسر ، ويولد أولاد مجهولي الهوية ، لا يَعرفون من أبوهم ؟
فلا يجدون يداً حانية تعطف عليهم ، ولا عقلاً سديداً يُحسن تربيتهم ، فإذا خرجوا إلى الحياة وعرفوا حقيقتهم وأنهم أولاد زنا فينعكس ذلك على سلوكهم ، ويكونون عرضة للانحراف والضياع ، بل وسينقمون على مجتمعاتهم ، ومن يدري فربما يكونون معاول الهدم لبلادهم ، وقادة للعصابات المنحرفة ، كما هو الحال في كثير من دول العالم .
3- الرجال عرضة للحوادث التي قد تودي بحياتهم ، لأنهم يعملون في المهن الشاقة ، وهم جنود المعارك ، فاحتمال الوفاة في صفوفهم أكثر منه في صفوف النساء ، وهذا من أسباب ارتفاع معدل العنوسة في صفوف النساء ، والحل الوحيد للقضاء على هذه المشكلة هو التعدد .
4- من الرجال من يكون قوي الشهوة ، ولا تكفيه امرأة واحدة ، ولو سُدَّ الباب عليه وقيل له لا يُسمح لك إلا بامرأة واحدة لوقع في المشقة الشديدة ، وربما صرف شهوته بطريقة محرمة .
أضف إلى ذلك أن المرأة تحيض كل شهر وإذا ولدت قعدت أربعين يوماً في دم النفاس فلا يستطيع الرجل جماع زوجته ، لأن الجماع في الحيض أو النفاس محرم ، وقد ثبت ضرره طبياً . فأُبيح التعدد عند القدرة على العدل .
5- التعدد ليس في دين الإسلام فقط بل كان معروفاً عند الأمم السابقة ، وكان بعض الأنبياء متزوجاً بأكثر من امرأة ، فهذا نبي الله سليمان كان له تسعون امرأة ، وقد أسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم رجال بعضهم كان متزوجاً بثمان نساء ، وبعضهم بخمس فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بإبقاء أربع نساء وطلاق البقية .
6- " قد تكون الزوجة عقيمة أو لا تفي بحاجة الزوج أو لا يمكن معاشرتها لمرضها ، والزوج يتطلع إلى الذرية وهو تطلع مشروع ، ويريد ممارسة الحياة الزوجية الجنسية وهو شيء مباح ، ولا سبيل إلا بالزواج بأخرى ، فمن العدل والإنصاف والخير للزوجة نفسها أن ترضى بالبقاء زوجة ، وأن يسمح للرجل بالزواج بأخرى .
7- وقد تكون المرأة من أقارب الرجل ولا معيل لها ، وهي غير متزوجة ، أو أرملة مات زوجها ، ويرى هذا الرجل أن من أحسن الإحسان لها أن يضمها إلى بيته زوجة مع زوجته الأولى ، فيجمع لها بين الإعفاف والإنفاق عليها ، وهذا خير لها من تركها وحيدة ويكتفي بالإنفاق عليها .
8- هناك مصالح مشروعة تدعو إلى الأخذ بالتعدد : كالحاجة إلى توثيق روابط بين عائلتين ، أو توثيق الروابط بين رئيس وبعض أفراد رعيته أو جماعته ، ويرى أن مما يحقق هذا الغرض هو المصاهرة – أي الزواج – وإن ترتب عليه تعدد الزوجات .
اعتراض :
قد يعترض البعض ويقول : إن في تعدد الزوجات وجود الضرائر في البيت الواحد ، وما ينشأ عن ذلك من منافسات وعداوات بين الضرائر تنعكس على من في البيت من زوج وأولاد وغيرهم ، و هذا ضرر ، والضرر يزال ، ولا سبيل إلى منعه إلا بمنع تعدد الزوجات .
دفع الاعتراض :
والجواب : أن النزاع في العائلة قد يقع بوجود زوجة واحدة ، وقد لا يقع مع وجود أكثر من زوجة واحدة كما هو المشاهد ، وحتى لو سلمنا باحتمال النزاع والخصام على نحو أكثر مما قد يحصل مع الزوجة الواحدة فهذا النزاع حتى لو اعتبرناه ضرراً وشراً إلا أنه ضرر مغمور في خير كثير وليس في الحياة شر محض ولا خير محض ، والمطلوب دائماً تغليب ما كثر خيره وترجيحه على ما كثر شره ، وهذا القانون هو المأخوذ والملاحظ في إباحة تعدد الزوجات .
ثم إن لكل زوجة الحق في مسكن شرعي مستقل ، ولا يجوز للزوج إجبار زوجاته على العيش في بيت واحد مشترك .
اعتراض آخر :
إذا كنتم تبيحون التعدد للرجل ، فلماذا لا تبيحون التعدد للمرأة ، بمعنى أن المرأة لها الحق في أن تتزوج أكثر من رجل ؟
الجواب على هذا الاعتراض :
المرأة لا يفيدها أن تُعطى حق تعدد الأزواج ، بل يحطّ من قدرها وكرامتها ، ويُضيع عليها نسب ولدها ؛ لأنها مستودع تكوين النسل ، وتكوينه لا يجوز أن يكون من مياه عدد من الرجال وإلا ضاع نسب الولد ، وضاعت مسؤولية تربيته ، وتفككت الأسرة ، وانحلت روابط الأبوة مع الأولاد ، وليس هذا بجائز في الإسلام ، كما أنه ليس في مصلحة المرأة ، ولا الولد ولا المجتمع " . المفصل في أحكام المرأة ج6 ص 290.

[عبدالعزيز]

اختي كادي انا اؤيد دراستك ..
وكلامك صحيح ميه بالميه ..
ويوجد نماذج حيه من واقعنا تدل على صحة كلامك ..


وبالنسبه لدراسة الغرب اللي طرحتها لنا اخي عبدالعزيز ..
دراسه فاشله ومالها اساس من الصحه ..:sm285:

اخي عبدالعزيز ..ارجوك تحترم وجهات النظر ..
( اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية ) ..!!!:):sm116:

تحياتي لك ..



وجهة نظر :sm274:

[عبدالعزيز]

أنا من واقع مجتمعنا لا حظت أكثر المعددين ما تستمر العلاقة وفي النهاية
تكون وحدة الضحية ونتيجتها إكتئاب وقلق ومشاكل أسرية وتتفكك بالأسر
وخاصة الأقارب وتشتت الأولاد فصراحة اللي يبي يعدد يكون قدها دينياً في
العدل وخلقياً في التعامل مع الزوجات ونفسياً وصحياَ أما إذا كان عكس ذك
فوحدة كفاية ويحمد ربه ع النعمة غيره ماحصلوا ولا حتى وحدة .



هاذي حالات شاذه يا اختي :)

[عيون عليا]

كل الرجال همهم الزواج حتى لو كان عجوز

[عبدالعزيز]

صرحه اؤيد هالدراسه وبقوووووووووووه
ليش
بصرحه تجديد من الروتين القاتل اولا وتغير الوجيه ثانيا وكثره القرقره وجع راس ثالثا <<وهذا اشين مافي التعداد
ومن الواقعي ..خالي ماشاء الله تبارك الرحمن عود مكرروع لاكن قسم بالله انه اطلق من الشباب طبعا خالي تزوج الثانيه وكانت بنيه وهو شايب وتجدد وجاء شبابي درجه أولى من زود الشياكه يلبس بعز الصيف ثوب ابيض وكوت اسود هههههه
خذووووها منى عددو وفلو حجاجكم ماعليكم من الحريم
دخيلك عبد العزيز لايقرن البنات كلامي ثم يقطعني

تسلم اخوي
اسعدك الرحمن وزاد علما وعملا
تحيتي




شكرا يالصادعه بالحق والله يهني خالك :sm114:

[عبدالعزيز]

لابارك الله فى هل الدارسه هذى بربسه وخراب البيوت هذا دمار شامل تسونامى


مو لهالدرجة عاد :36_2_13:

[عبدالعزيز]

كل الرجال همهم الزواج حتى لو كان عجوز

غير صحيح التعميم ظلم

[فواز أبوخالد]

من زمان ماطالعنا دراسات حلوه مثل هذه الدراسة
ومن الواضح إنها دراسة علمية موثقة جدا
يلزمنا تعميمها عن طريق الواتس آب
الله يرزق المسلمين والمسلمات
تحياااااتي لك

[عبدالعزيز]

من زمان ماطالعنا دراسات حلوه مثل هذه الدراسة
ومن الواضح إنها دراسة علمية موثقة جدا
يلزمنا تعميمها عن طريق الواتس آب
الله يرزق المسلمين والمسلمات
تحياااااتي لك

الدراسه حسب مانقل لنا موثوقه والله اعلم
والله يرزقك باللي يسرررك اعقلها وتوكل واقتد بنبيك :36_1_33: