ثقافة معاريض الشحاذه في مجتمعنا

[رمضان النمران]

ثقافة معاريض الشحاذه في مجتمعنا


عندما تمر بك الطرقات ببعض القصور تجد بعض التجمعات والتجمهر امام بوابات هذه القصور
يحملون هؤلاء المتجمهرين معاريض يذكر بها حالتهم وشكواهم من العوز والحاجه والبعض يرتجل من سيارات فاهره قد لايملكها بعض الشخصيات المعروفه بالمال . ولكن هؤلاء المتجمهرين هم من ابتلاهم الله بالجشع وضعف النفس والكرامه وإلا كيف يرضى انسان كريم ان ينحني بكبريائه ليقف هذا الموقف املا بالحصول على قروش معدوده .


بعض هؤلاء الشحاذين عندما يعودون الى منازلهم تجدهم بصوره اخرى فهذا ابن فلان وما ادراك مافلان فيعيد تاريخ جده التاسع عشر ببطولاته ومغامراته ويفتخر ايما افتخار بهذا الجد وكرامته ونبله ويتناسى موقفه الاخير وهو يمد معروض الشحاذه لينال بعض النقود ضاربا بعرض الحائط تاريخ هذا الجد الذي يتفاخر ويتبجح به .


لا اعلم بصراحه هل هناك نوع من الشحاذه مجازه ونوع غير مجاز ولكن في نظري ان كلها متساويه في المقام فجميعها هدر للكرامه . كثير من هؤلاء يتعرضون للضرب والدف ويسمعون كلام غير لائق من حراسة هذه القصور او من العاملين عليها دون ان يندى لهذا الشحاذ جبين ..فكيف يندى له جبين وهو بائع كرامته بما يناله من مال .


وكلي امل من ولاة الامر ان يمنعو هذه الظاهره اكراما للمواطن والوطن . وكونها اهانه مباشره للأنسانيه وللأنسان السعودي ومنع المتصدقين من الصرف بهذه الطريقه كونها منظر غير حضاري ابدا

[ام سديم]

فعلا هؤلاء ممن ادمنوا على الشرهات فتجدهم يتصيدون العطايا والهبات

وتجد انهم ليسوا بذلك العوز ولا تلك الحاجه نسأل الله العافيه


وصدقني تجد من هو بحاجه فعلا ولكنه يتعفف

واحب اضيف ايضا لو سمحت لي


الشحاذه المنمقه عن طريق الابيات والقوافي الموزونه

الاتلاحظ انها انتشرت في هذه الايام

موضوع رائع يلامس واقعنا كثيرا

واعذرني على الاطاله

دمت بخير

[رمضان النمران]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام سديم http://wtb28.com/dc.net.sa-heware/buttons/viewpost.gif (http://wtb28.com/showthread.php?p=8324#post8324)


http://wtb28.com/clear.gif

فعلا هؤلاء ممن ادمنوا على الشرهات فتجدهم يتصيدون العطايا والهبات

وتجد انهم ليسوا بذلك العوز ولا تلك الحاجه نسأل الله العافيه


وصدقني تجد من هو بحاجه فعلا ولكنه يتعفف

واحب اضيف ايضا لو سمحت لي


الشحاذه المنمقه عن طريق الابيات والقوافي الموزونه

الاتلاحظ انها انتشرت في هذه الايام

موضوع رائع يلامس واقعنا كثيرا

واعذرني على الاطاله

دمت بخير











ام سديم
بارك الله فيك على هذه المشاركة بموضوعي واسعدني تواجدك وما اضفتيه في اثراء هذا الموضوع

نعم اختي الفاضله كل وسائل الشحاذه يستخدم ولكن اكثرها اهانه هو ذاك التزاحم امام بعض القصور ولا اعلم لماذا السماح بها

دمتي كما تحبين

[ليلى الشمري]

سئل الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله – :
ما حكم الدين في التسول ؟ .
فذكر حديث قبيصة السابق ، ثم قال :
" فهذا الحديث قد أوضح فيه النبي صلى الله عليه وسلم أنواع المسألة المباحة ، وأن ما سواها محرم ، فمن كان عنده ما يسد حاجته من راتب وظيفة ، أو تجارة ، أو غلة وقف ، أو عقار ، أو كسب يدوي من نجارة ، أو حدادة ، أو زراعة ، أو نحو ذلك : حرمت عليه المسألة .
أما من اضطر إليها : فلا حرج عليه أن يسأل بقدر الحاجة ، وهكذا من تحمل حمالة لإصلاح ذات البين ، أو النفقة على أهله وأولاده ، فلا حرج عليه أن يسأل لسد الغرامة .
" مجموع فتاوى ابن باز " ( 14 / 320 ) .




*************************

[طبعي كذا]

بصراحه معك حق الجماعه هذولا لا يستحون ولا ينتخون وينافسون المساكين من الناس المحتاجه وتلاقيهم في بيوتهم عايشين احسن عيشه وعندهم احسن سيارات ولا هم راضين بحياتهم وما همهم كرامتهم كثر ما يهمهم المال وجمعه

طرح في قمة الروعه والجمال وحسن انتقاء
تقبل مروري

[هياء الحجي]

للاسف هم كثر في مجتمعنا الا من رحم
وقد ذكر عقابه من الله انهم يأتون يوم القيامة ليس في وجوههم مزعة من لحم
او كما قيل
والقناعة كنز لايفنى
فاللهم قنعنا بما رزقتنا
سلم بنانك يابو وائل

[رمضان النمران]

ليلى لشمري

طبعي كذا

هياء الحجي
شاكر ومقدر مشاركتكم وتواجدكم في متصفحي وكلي سعاده بما اضفتموه لهذا الموضوع

وكما ذكرتم فأن بعض النفوس متلكها الطمع وهذا من طبع البشريه حب المال ولكن يجب ان يكون كسب المال ليس على حساب الكرامه

وهناك سؤال كبير ..... لماذا يسمح بهذا الشي واصحاب هذه القصور لماذا يستمتعون باهانة المواطن .. واين الجهات الرسميه من منعهم

[فائزة محمد على مسعود]

الفقراء والمحتاجين ، الذين نعرفهم ويعرفهم الكثير ، ومع ذلك تجدهم متعففين عن سؤال الناس ، ولا يسألون إلا الله الرزاق ذو القوة المتين ، لأنهم أيقنوا أن الرزق من الله وحده ، وبيده وحده ، فامتثلوا أمر ربهم تبارك وتعالى القائل في محكم التنزيل : " وفي السماء رزقكم وما توعدون " ، ولقد امتدحهم الله تعالى لعدم مد أيديهم للناس أو سؤالهم ، فقال تعالى : " للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضرباً في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافاً . . " الآية . يقول ابن كثير رحمه الله :
الجاهل بأمرهم وحالهم يحسبهم أغنياء من تعففهم في لباسهم وحالهم ومقالهم ، وفي هذا المعنى الحديث المتفق عليه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ليس المسكين الذي ترده التمرة ولا التمرتان ، واللقمة واللقمتان ، والأكلة والأكلتان ، ولكن المسكين الذي لا يجد غنىً يغنيه ، ولا يفطن له فيتصدق عليه ، ولا يسأل الناس شيئاً " . [ تيسير العلي القدير 1 / 234 ] .


قال ابن القيم رحمه الله : المسألة في الأصل حرام ، وإنما أبيحت للحاجة والضرورة لأنها ظلم في حق الربوبية ، وظلم في حق المسؤول ، وظلم في حق السائل :
أما الأول : فلأنه بذل سؤاله وفقره وذله واستعطاءه لغير الله وذلك نوع عبودية فوضع المسألة في غير موضعها ، وأنزلها بغير أهلها ، وظلم توحيده وإخلاصه وفقره إلى الله وتوكله عليه ورضاه بقسمه ، واستغنى بسؤال الناس عن مسألة رب الناس ، وذلك كله يهضم من حق التوحيد ، ويطفئ نوره ويضعف قوته .
وأما ظلمه للمسئول : فلأنه سأله ما ليس عنده فأوجب له بسؤاله عليه حقا لم يكن له عليه ، وعرضه لمشقة البذل ، أو لوم المنع ، فإن أعطاه ، أعطاه على كراهة ، وإن منعه ، منعه على استحياء وإمضاض ، هذا إذا سأله ما ليس عليه وأما إذا سأله حقا هو له عنده : فلم يدخل في ذلك ولم يظلمه بسؤاله .
وأما ظلمه لنفسه : فإنه أراق ماء وجهه وذل لغير خالقه وأنزل نفسه أدنى المنزلتين ، ورضي لها بأبخس الحالتين ، ورضي بإسقاط شرف نفسه ، وعزة تعففه ، وراحة قناعته ، وباع صبره ورضاه وتوكله وقناعته بما قسم له ، واستغناءه عن الناس بسؤالهم ، وهذا عين ظلمه لنفسه ، إذ وضعها في غير موضعها ، وأخمل شرفها ، ووضع قدرها ، وأذهب عزها وصغرها وحقرها ، ورضي أن تكون نفسه تحت نفس المسئول ويده تحت يده .
وقال البغوي رحمه الله : وقد كره بعض السلف المسألة في المسجد ، وكان بعضهم لا يرى أن يتصدق على السائل المتعرض في المسجد . [ شرح السنة 2 / 375 ] .

[الواقعية]

الله يعافيهم ولا يبلانا
والله لايحدنا
فيه ناس تشحذ عشان ناكل
فيه ناس تبغى بس الي يعيشها
فنحن لانعلم عن ظروفهم لذلك لانحكم عليهم
الله العالم بالنيات

[رمضان النمران]

استاذه فايزه
الفاضله واقعية

ربما البعض محتاج ولكن لماذ ترك ان يحتاج واذا اهل هذه القصور يريدون مساعدة المحتاجين لماذا يكون بهذه الطريقه من الاذلال

انتم ركزتم على انهم محتاجين او على التعفف وغيره
انا اقصد لماذا يكون بمجتمعنا وبلدنا هذا الوضع .. لماذا يحتاج الناس ...؟؟ واذا فيه مساعده واعتراف بهذه الحاجه لماذا بهذه الطريقه
اين كرامة المواطن والوطن .؟؟؟؟

[فائزة محمد على مسعود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان النمران http://www.wtb28.com/dc.net.sa-heware/buttons/viewpost.gif (http://www.wtb28.com/showthread.php?p=9093#post9093)


http://www.wtb28.com/clear.gif
استاذه فايزه

الفاضله واقعية

ربما البعض محتاج ولكن لماذ ترك ان يحتاج واذا اهل هذه القصور يريدون مساعدة المحتاجين لماذا يكون بهذه الطريقه من الاذلال

انتم ركزتم على انهم محتاجين او على التعفف وغيره
انا اقصد لماذا يكون بمجتمعنا وبلدنا هذا الوضع .. لماذا يحتاج الناس ...؟؟ واذا فيه مساعده واعتراف بهذه الحاجه لماذا بهذه الطريقه

اين كرامة المواطن والوطن .؟؟؟؟


بصراحه معك حق
استاذي الفاضل الخطأ يرجع لأصحاب هذه القصور لماذا ؟ لا تعطى الصداقات إلى المحتاجين


دون الوقوف امام الابواب
ولماذا لا تحفظ كرامة المحتاجين
ونحن في بلد الخير
طرح رائع دمت بخير من الله